思想家・太田竜氏の「革命」一代 妄想家か、辺境の擁護者か(朝日新聞) - アイヌ民族関連報道クリップ
思想家・太田竜氏の「革命」一代 妄想家か、辺境の擁護者か 2009年7月23日14時38分 太田竜氏 ５月１９日に７８歳で亡くなった思想家・太田竜氏は、その振幅の大きい活動で人々を戸惑わせてきた。新左翼の革命理論家から、「ユダヤの支配」を糾弾し、「爬虫（はちゅう）類的異星人が地球を支配している」と説いた陰謀論者へ。変転を突き動かしたものは「妄想」か、それとも「辺境」への視点だったのだろうか。 １０代から左翼運動に身を投じた太田氏は１９５７年、革命的共産主義者同盟結成に参加する。中核派、革マル派などの前身である。その後、第４インターナショナル日本支部委員長に、さらに分派し、それも脱退した。創設した組織を次々と割っては新組織を立ち上げ、主張はそのたびに過激に先鋭になった。 ７０年頃からは琉球、アイヌといった「辺境」に着目し独自の革命論を追究し始めた。三菱重工ビル爆破事件を起こした東アジア反日
流動的人間関係原理からみた課税の正当化原理――左翼リバタリアンの理屈/松尾匡：連載『リスク・責任・決定、そして自由！』 - SYNODOS
流動的人間関係原理からみた課税の正当化原理――左翼リバタリアンの理屈 松尾匡：連載『リスク・責任・決定、そして自由！』 経済 #リスク・責任・決定、そして自由！#リバタリアン 前回は、固定的人間関係から流動的人間関係にメジャーなシステムが転換した際に、それにのっとる役回りを果たしたはずの路線が、かえって固定的人間関係の方にフィットした思想を、自分の正当化のための原理として取入れてしまった矛盾について確認しました。 流動的人間関係がメジャーなシステムへの転換にのっとる役割を果たした路線というのは、新自由主義と「第三の道」のことですが、それぞれ、新自由主義はナショナリズム、「第三の道」はコミュニタリアニズムという、いずれも個人より集団を優先させる思想を取入れたわけです。 前回大事な論点なのに書くのを忘れてしまったのですが、私見では、「第三の道」が「小さな政府」路線を志向してしまった大きな原因の
人生最悪の年 - 紙屋研究所
今年は人生で最悪の年だった。仕事でも家庭でも。 もちろん、来年はそんなことがないようにしたいのだが、「『最悪だった』なんてのんきにブログに書けていた頃はよかったな〜」などという具合に「最悪」を更新することもないわけじゃない。 何をしていても前向きな気持ちが生まれないとか、いつも不安に苛まれているとか、そんな感情に支配されるようになるとは思ってもみなかった。もちろん、そうした精神状態というものがあるということを本では読んで知っていたが、やはりどこか他人事だったんだろう。 本当に苦しいな、これは。 こんなに苦しいとは思っても見なかった。 イスラエルに何年も捕らえられたパレスチナ人や、共産党圧政下で苦しむ香港政治犯などが、牢獄に閉じ込められたりする孤立感や絶望感というのは、こういう「体を蝕むような精神的抑圧」（おそらくぼくが体験しているプレッシャーの数倍、数十倍）と一体で行われるんだと想像すると
障害者は死ぬべきだ、という悪意に抵抗するための、言葉が不足している - 石井政之の作業場
日本の障害学を牽引してきた立岩真也先生のインタビュー記事。 長谷川豊氏の「殺せ」ブログ、そして、7月に発生した相模原障害者虐殺事件について。 こういうときに必ず出てきて、歴史を振り返りながら、専門家として語るべきことを語られている。 私たちは障害者をめぐる過去の歴史について、知らないし、忘れてしまう。 過去から学ぶべきことは多い。 www.huffingtonpost.jp ――長谷川さんの最初の「殺せ」という主張は、相模原事件に通じるとの指摘が多くありました。私たちはどう向き合えばよいでしょうか。 「殺せ」と煽る言葉に対しては、もっと「圧」を持って怒る必要があると思っています。その人（相模原事件の容疑者）は、事件の前にも「障害者は不幸で死んだ方がいい」とか、「殺せば社会は助かる」というようなことを周りに話していたといいます。 まず「なんでお前が他人の幸不幸がわかるんだよ、言えるんだよ」と
ベーシックインカム・実現を探る会：講演録 - 関曠野さん、大阪・應典院講演「追記」
● 関曠野さんの大阪・應典院での講演の「追記」を仮アップいたします。この「追記」は講演録正式アップの時に掲載しようと思いましたが、内容の重要性から仮アップいたします。正式アップも近々いたしますので、もう少しお待ちください。（白崎） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 追記 －会場からの質問で考えたこと 関曠野（思想史） 2016年の１１月にはじめて大阪で講演をさせて頂きました。私の話を聴きに来てくださった関西の皆さんに改めて感謝申し上げます。さすが大阪というべきか、講演の後では会場から幾つも鋭く率直な質問があり、私もたいへん勉強になりました。そしてこの大阪での講演をきっかけに、今後は「政府通貨」と「ベーシックインカム」という言葉を止めて、その代わりに「国民通貨」および「（基本）国民配当」を使うことにしました。 その理由ですが、会場からの質問で、「政府通貨
ベーシックインカム・実現を探る会：講演録 - 仮アップ・関曠野さん講演録「戦後日本とは何だったのか ～通貨システムの改革が日本の未来を切り開く～」
第38回長野県有機農業研究会大会 講演 「戦後日本とは何だったのか ～通貨システムの改革が日本の未来を切り開く～」 関 曠野 さん この講演録は、２０１８年３月３日に長野県塩尻市総合文化センターで開催された第３８回長野県有機農業研究大会・基調講演の記録を関さんに加筆・補足していただいたものです。 ただいま、藤澤さんと津村さんから紹介にあずかりました関です。壇上から失礼します。私はかねてから、地方で有機農業をやっておられる方々は地味な形で日本の未来を切り開いている人たちだと思っています。この点で今回、長野県有機農研の大会に講師として呼ばれましたことを大変光栄に思っております。ただ、時間的制約がありますので、皆さんにお渡ししたレジュメの内容を全部事細かに話せなくて、場合によっては枝葉の部分は飛ばすかもしれません。 戦後国家の完全な行き詰まり 早速始めます。とにかく、今の日本は、高度経済成長を前
ベーシックインカム・実現を探る会：講演録 - 仮アップ 関曠野講演録 IN 應典院「銀行は諸悪の根源～～どうしたらお金をみんなのお金にできるか」（大阪）
2016年11月19日 於：大阪・應典院 「銀行は諸悪の根源 ― どうしたらおカネを『みんなのおカネ』にできるか」 講演者：関 曠野 この講演録は、関曠野さんがお話しされた内容に加筆・訂正していただいたものです。 主催：ベーシックインカム・実現を探る会、ベーシックインカム勉強会関西 「銀行は諸悪の根源～～どうしたらお金をみんなのお金にできるか」 関曠野（思想史家）講演録 IN 應典院（大阪） トランプパニックの意味 まず初めにアメリカでトランプが大統領に当選してしまったので世界的に大騒ぎになっていますね。柄の悪いドナルドダックみたいなおっさんが大統領になっちゃった。これは大変だというので、特にグローバリゼーションを推進してきた各国の体制エリートはパニック状態と言っていい。私自身はトランプの当選よりも彼の当選に対する世間の反応の方が気になります。 人間としてはトランプよりも前のブッシュの方が
『全共闘以後』の余白に小さい字で書き込む、私の「活動」 - ohnosakiko’s blog
1.『改訂版 全共闘以後』（外山恒一、イースト・プレス、2018） 1950年代から60年代末にかけて盛り上がった学生運動は、72年のあさま山荘事件以降衰退し、若者は政治への関心を失った‥‥というこれまでの見方を否定し、主に80年代以降のメインストリームではない若者たちによる社会運動を、多くの関係者への丹念な聞き取りと自身の体験を元に”通史”として描き出した、本文だけで600ページ近い労作。 序章では全共闘の「前史」と本書に通底する筆者の問題意識が示され、第一章から第五章までは、80年代から90年代の左派から右派までの有名、無名の人々のさまざまな動きや現象を、内在的な批判を交えつつ活写している。第六章と終章はゼロ年代以降の話となっており、80年代生まれの活動家たちへの若干の距離感が見られる。 縮めて言えば、50年代半ばに革命への意志を失ったそれまでの左翼を否定して登場した新左翼運動と、その
インドの自然観--ヴァイシェーシカ学派の自然観
インドの自然観 ヴァイシェーシカ学派の自然観 －－インド多元実在論哲学の自然観 野沢正信著 目次 はじめに 1. 自然観とはなにか 2. ヴァイシェーシカの基本思想 -- パダールタの体系 3. ヴァイシェーシカ学派の｢実在｣ 4. ヴァイシェーシカ学派の自然観の概要 5. 多元論の定義とその一般的問題 6. 多元論の様相（１）原子論 7. 多元論の様相（２）九実体説 8. 多元論の様相（３）知覚と特殊 9. 多元論の様相（４）語と実在の対応説 10. 全体論 ārambhavāda 11. 内属 結び 参考文献 制作：野沢正信 無断転載禁止
かなり前に大学の先生が講義してくれた「分からないこと」に対するスタンスが生活の中でとても効いてきている
水葉 @mizuha_mizuha_ だいぶ前に大学の先生が「解釈を保留して現象に留めておく」ってことを講義で説いてくれてからというもの、生活において「判断を待つ・解釈を一旦しないでおく」ことにかなり大きな価値を見出してる 2023-03-24 15:45:14
河野有理 on Twitter: "映画俳優の思想傾向が自分と違って悲嘆に暮れてる人が多くいるのを見て、なるほど「いい人」を演じている俳優を実際にいい人だと思い込む人が絶えないわけだなと思いました。"
映画俳優の思想傾向が自分と違って悲嘆に暮れてる人が多くいるのを見て、なるほど「いい人」を演じている俳優を実際にいい人だと思い込む人が絶えないわけだなと思いました。
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ＣＺＴのホームページ－マルクス「資本論」を読む
husessho
行為主体性（agency）、行為主体的自由 - みごろ、よみごろ、しらべごろ