科学史の定説をくつがえす－アラビア語写本の山をかきわけて－ | 広島大学
中世ラテン世界の宇宙観、すなわち当時の自然科学に関する認識を知る手がかりとして『天球について』という本があります。この本は、長い間自然科学を学ぶ学生の教科書として親しまれてきました。三村先生は、膨大なアラビア語の文献を調査して、この本の真の著者を発見しました。 Mimura, Taro. The Arabic Original of (ps.) Māshā’allāh’s Liber de orbe: its date and authorship. The British Journal for the History of Science. 2015, vol.48, no.2, p.321-352. 中世ラテン世界にアリストテレス自然学とそれに基づく宇宙観を伝えた最初期のラテン語作品として、中東地域を支配したアッバース朝（750-1258）の宮廷占星術師マーシャーアッラーフ（800年
nix in desertis:授時暦は“何の影響”を受けて成立したのか？
受験世界史（高校世界史）の闇をほじくるシリーズ。 １．授時暦とは 「授時暦」は元朝で施行された暦で，郭守敬を中心とした科学者グループによって作成された。この授時暦の作成は，二つの理由から世界史上の特筆すべき事象とされる。 ・前近代の科学史において，最も精確な太陰太陽暦の一つであること。 ・イスラーム世界の天文学の影響を受けており，パックス＝モンゴリカ下の東西交流を象徴する成果であること。 特に後者を理由に，高校世界史上でも郭守敬と授時暦は最重要項目となっている。センター試験でも出題されるし（そういえばいつぞやの出題ミスも授時暦絡みであった），各種私大・国公立大の二次試験でも出る。中でも東大は東西交流史を極めて好むため，驚くほど出題率が高い。何と2007・2011・2015年と近い間隔で，しかもそれぞれ論述の重要なファクターとして出題がある。 ２．受験世界史参考書の記述の混乱 ところが，これ
『至急』イスラム科学の社会で、アラビア科学が発達した理由はなんですか???ほんの少しの知識でもいいので教えてください!!! ... - Yahoo!知恵袋
ほかの方が書かれているような学問に適した研究環境を提供されているということも理由にあるのですが、根本的考え方のしくみの問題もあります。 当時のキリスト教社会の場合、「神がきめたことを人が疑ってはいけない」という考え方がありました。キリスト教の経典で書かれていることを疑ったり、それと違うことを話すことは「異端」とみなされていて、そのために命を落とすことが多くありました。 科学とは「客観的根拠のある知識を探求する」ことですが、カトリック教会の権威は支配している社会では真理を探究する行動はしにくいです。今の近代科学の発展につながる「考え方のしくみ」ができるようになるためにはルネッサンスと宗教改革、つまり16世紀、17世紀まで待たないといけませんでした。 たとえば、「天動説・地動説」。 「天動説」はカトリック教会公認の世界観になっていてそれに疑いを挟むには「死」を覚悟しないといけない。ガリレイの地
人文学と生物学、異色のコラボ！ 江戸時代の史料で解き明かされたクジラとフジツボの関係
かめふじ＠ハイアイアイ臨海実験所 @kamefuji よ…容疑者じゃないお！！ / 朝日新聞： 昔・昔…セミクジラにフジツボ？ 絶滅危惧種、今は付着せず 江戸時代の史料で判明 asahi.com/articles/photo… 2014-08-25 23:51:08 リンク 朝日新聞デジタル 昔・昔…セミクジラにフジツボ？ 絶滅危惧種、今は付着せず 江戸時代の史料で判明：朝日新聞デジタル 大型のクジラ類で絶滅危惧種のセミクジラに、現在はほとんど付着していないフジツボが江戸時代には付いていたとする説を長崎大の林亮太非常勤講師（海洋生物学）が生態学の専門誌に発表した。約２００年前の史料に
海外FXボーナスおすすめ比較17選！日本人に人気のFX業者一覧を紹介【2024年1月徹底調査】
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イスラム世界と西洋中世における自然哲学観の違い グラント『中世における科学の基礎づけ』 - オシテオサレテ
中世における科学の基礎づけ 作者: エドワード・グラント,小林剛出版社/メーカー: 知泉書館発売日: 2007/01/25メディア: 単行本 クリック: 9回この商品を含むブログ (2件) を見る E・グラント『中世における科学の基礎づけ その宗教的、制度的、知的背景』小林剛訳、知泉書館、2007年、277–301ページ。 イスラム世界では1500年にいたるまで高い水準で精密科学と医学を発達させることができたのに、その後に西洋が初期近代に経験した科学革命を起こすことはできませんでした。逆に西洋世界は精密科学や医学や医学の水準ではイスラム世界にはるかに劣っていたのに、科学革命を経験しました。なぜでしょう？この問いにたいして著者は、イスラム世界が自然哲学抜きの精密科学と医学を促進したのにたいして、西洋は精密科学と医学の水準はたとえ低くとも自然哲学において高い水準に到達したことが、科学革命の有無
信仰は理性的であれ（健全な精神よ健全な肉体にやどれかし的な意味で） - はじめてのC お試し版
先日の『魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る！」』記事がそれなりに楽しんで貰えたようなので、言葉足らずだった部分を付け足しながら、キリスト教、特に僕がいくらかでも学んだことのあるカトリックの考え方を元にして、僕なりに補足してみよう。 日本では一般に理性と宗教は相容れないものだと考えられている。科学と宗教と言い換えてもいい。信仰はあり得ないものをあえて信じる理不尽かつ非科学的な行為で、理性とかちょっとないわ。そのあたりが日本人にとって、キリスト教を理解する最大の枷だ。 強弁してしまおう。彼らにとって理性的とは、まず論理的合理的な筋道を立てて思考することであり、それが事実であるか否かの判断は二の次となる。たとえ「死んだ男が生き返る」というヨタ話でも、それが論理的合理的に説明できれば、それは理性的なのだ。「神さまは存在する」という仮説のもとに、2000年かけて積み上げられた屁理屈の山がカ
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