自分のために始める30のこと（下）、「ふとした瞬間の幸せに気付こう」など - IRORIO（イロリオ）
人気ライフハックブログ「Marc and Angel Hack Life」で昨年最も話題になった記事「自分のために始める30のこと（30 Things to Start Doing for Yourself）」を紹介する後編。前回記事は「自分のために始める30のこと（上）、「運を試そう」、「過去の自分と競争しよう」など」をご覧ください。 16. 他人の功績を褒めたたえよう 他人の好きなところに気付き、素直にそれを伝えてよう。周囲の人たちがどんなに素晴らしいかを評価できると、あなたも自然と生産的で充実した平和な場所へ導かれるだろう。 17. 厳しい状況でも、希望の光を探そう 辛い状況で気分が落ち込んでいるとき、数回大きく深呼吸をしてから希望の光を探そう。 また、そういった辛い状況だからこそ、その経験はあなたをひと回り成長させてくれるだろう。 18. 自分と周りの人たちを許そう 自分あるいは他
自分のために始める30のこと（上）、「運を試そう」、「過去の自分と競争しよう」など - IRORIO（イロリオ）
アルバート・アインシュタイン氏は「他人のために尽くす人生こそ、価値ある人生だ」と語ったという。この言葉には落とし穴がある。自分を大切にしないという意味ではない。 人気ライフハックブログ「Marc and Angel Hack Life」で昨年最も話題になった記事「自分のために始める30のこと（30 Things to Start Doing for Yourself）」には、自分のために自分ができることが凝縮されている。 じっくりと２回に分けて紹介しよう。なお、後半記事は「自分のために始める30のこと（下）、「ふとした瞬間の幸せに気付こう」など」をご覧ください。 1. 適切な人たちと時間を過ごそう 一緒にいて楽しい人たち、あなたに愛情を持って接して、あなたを認めてくれる人たち、良い刺激を与えてくれ前進できるよう励ましてくれる人たちと過ごす時間を大切にしよう。 2. 問題に正面から取り組もう
酒席にて - VICTIM OF THE CRIME
雑談, 俗世 | 07:06 | 友人「なぁ、最近考えるんだけどさ」 私「何を？」 友人「人間嫌いってのは二種類あると思うんだよ」 私「というと？」 友人「他人を傷つけたくない人と、自分が傷つきたくない人と」 私「ふむ、それでお前はどっちにカテゴライズされるんだ」 友人「俺は他人を傷つけたくないんだ」 私「なるほど、確かにお前はそうだね」 友人「お前はどっちなんだ」 私「俺は『狼は生きよ、豚は死ね』で世の中に向き合ってるからな、優しくはないよ」 友人「そうは見えないけどな」 私「しかしね、よく考えるとお前の分類には大して差異がないと思うね」 友人「なんで？」 私「だってさ、他人を傷つけることによって自分が傷つくのが嫌だ、とも言えるだろう」 友人「…」 私「もちろん単純に自分が傷つきたくないやつは他人を傷つけることに頓着がないだろうけど、そんなのはただのガキだぜ」 友人「それはそうだな」 私
「の」を4つ以上連続して使うと文学になるらしい - 蟹亭奇譚
「の」を3つ以上連続して使わない | 日経 xTECH（クロステック） はてなブックマーク - 「の」を3つ以上連続して使わない | 日経 xTECH（クロステック） コメント欄に有名な和歌が並んでいて、奇妙な展開になっているのが面白いんだけど、こういうのもある。 落葉 秋の日の ヰ゛オロンの ためいきの ひたぶるに 身にしみて うら悲し。 ヴェルレーヌ 「秋の歌（落葉）」 上田敏訳 「の」 が並ぶほど悲しみがあふれ出す。人はこれを文学と呼ぶのだろうか。 えー、ほかにもあったっけ？ と、困ったときは漱石先生に聞いてみるに限る。 「ハイカラ野郎の、ペテン師の、イカサマ師の、猫被りの、香具師の、モモンガーの、岡っ引きの、わんわん鳴けば犬も同然な奴とでも云うがいい」 夏目漱石 『坊っちゃん』 九 坊っちゃん、ノリノリである。 「あれでも、もとは身分が大変好かったんだって。いつでもそうおっしゃるの
わっしょい、♪ - 葉っぱのBlog「終わりある日常」
昨日、秋祭りで子供たちと神輿をかつぎ、町内を巡行しました。子供たちと全身で、「わっしょい♪、わっしょい♪」と掛け声のやりとりをしながら、しだいに盛り上がって身体の直接の交歓をしたかのようなハイな気分になりました。手作りのちっちゃな神輿なんですが、大人達が半年もかけて製作した立派なもので、市場価値は自治会の数年分の予算に匹敵する○百万円すると思いますが、色々工夫して、ボランティアで、一回の巡行の「御祝儀」でお釣りが来て、今ではお神輿のために自治会の財政が潤うという嬉しい事態になっています。 終わってから世話人が僕のところに来て感動したとオーバーに言うのです。何でかって言うと「今回始めて子供たちがわっしょい、わっしょい」て声を出したというのです。 今までは黙って、巡行して太鼓を叩き、神輿を担ぐだけで、大人しかった、でも今回初めて、子供たちがデッカイ声を張り上げて唱和したと嬉しそうに言ったくれた
言葉と狂い（身体）、そして義体 - 葉っぱのBlog「終わりある日常」
屁爆弾さんの『この筆者、悪文につき』を読んでいると、僕の言葉は浮いている度合いが高いなぁと自省してしまう。別に謙遜でも皮肉でもなくそう思うのです。屁爆弾さんの文章は身体性を感じる。僕はどうしてもそれが稀薄になってくる。例えば、ここで屁爆弾さんが表現についてさわこさんが口にされたことに触れていますが、僕はさわこさんの文章に「物質性」（身体性とどう違うのかと問われると困るのですが、もっと硬質な感じですか…）と言うか質感を感じる。それは多分、古典、古美術もおやりになっていらっしゃる方の門前の小僧で、「現物をなるべく見よう」っという姿勢から来るものだと思う。ｓｈｏｈｏｊｉさんも引用なさっていたが、茂木健一郎クオリア日記『長い日曜日』より、僕も一部コピペします。 ◆驚いたのは、高校の現代国語の 現場などでも、そのような形で 自己の感想を「脱構築」するということを 信条として指導する場合があるというこ
優しさは使うと減るのだろうか？（追記あり） - ビジネスから1000000光年
来年も作りたい！ふきのとう料理を満喫した 2024年春の記録 春は自炊が楽しい季節 1年の中で最も自炊が楽しい季節は春だと思う。スーパーの棚にやわらかな色合いの野菜が並ぶと自然とこころが弾む。 中でもときめくのは山菜だ。早いと2月下旬ごろから並び始めるそれは、タラの芽、ふきのとうと続き、桜の頃にはうるい、ウド、こ…
内功を科学的に見てみる - Interdisciplinary
黒猫亭さんのコメントへのレスです。 多分これは、日本武術とも関わる問題でもありますね。とっても興味深く、本質的な議題です。 中国武術の体系を深く勉強した訳では無い立場の者が語るのはおこがましいですが、少し私見を。 科学的な視点を交えて考えてみると（ちょっとややこしいかも知れません）。 内功は、一般に、自身の身体の気の流れにアプローチし、コントロールする体系と言う事が出来ると思いますが、これを、心理学、あるいはバイオメカニクス（生体力学）的観点から見てみると、身体に意識を向ける事によって、体性感覚等の体の「感じ」を知覚し、それを手掛かりにして身体運動システムを制御していく方法を体系化したものである、と考える事が出来ると思います。 人間は、視覚・聴覚情報優位の動物の訳ですね。だからどうしても、体性感覚的な情報は、無意識的な処理に任せてしまう傾向がある。たとえば、どの筋肉がどのくらい収縮していま
内功と外功 | COMPLEX CAT
人様のブログで武術談義が進んだので，コメント書いていたら長くなってしまい，エントリを立てることにしました。唐突ですが，久しぶりにそっち系の話です。前提部分をここでは省略しておりますし，ご興味のない方にはどうか，お許し下さい。 黒猫亭さんの結論部分，なるほどです。 「中国武術のロジックで謂うなら、少なくとも外向けには「内功とは気功である」と表現するのが逆説的に最も正しいということになるんでしょうかね。」 ある意味，伝承者においても人の身体はブラックボックスなので，そういう理解で総てを説明した方が，余計なエネルギーを使わずに済むのかもしれませんね。 さて，失礼ながら，言葉を拾いながらその部分だけ補足する作業を少しさせてください。とりあえずいうのなら，Wikiの「内功」の説明は酷いと思います。書いた人の中国武術認識が武侠小説からしか想起できない貧困な経験しかないことを物語っています。「内家功夫」
虎と馬が私の心の大草原を駆け巡る。 - 犬とコロリが愉快な仲間たち
嘘だけど。そんなに広くないし潤っていません。だいたい走り回る余地なくぎゅうぎゅう詰め。胸いっぱい。 「ボクの大好きなお母さんは、ボクを預ける託児所を必死に探しています…ボクのことキライなのかな？」ってなると思うんだけど…。 | wagonR35〜R35デザイナーに見えるもの 子供いないのに言うのも恐縮なんですが…、 ニュースで毎日世のお母さんたちが「託児所がない、ない」言ってるんですが、それを見ている子供たちの気持ちのこと、お母さんたちはどう考えてるんだろう…。 世のお母さんたちは、ちゃんと「ボクの気持ち」を、気にかけてあげてるのかな？ なにか世の中のひずみな気がしますね、ボクらはいいけど…子供らにはね…。 ここまで引用。 こういうナイヴさはたまりませんね。 「ボク」という言葉が「書き手」と「読み手の子ども」、そして想像上の「託児所を探している母親の子ども」の三重の意味にとれるという高度な
誰かの言葉に乗っかって - 世界は称賛に値する
▼▼誰かの言葉を奪っていることがあるな、と時折自覚する。同調しすぎて、奪い取るようにして、我が物顔で、語ってしまっていたな、というより、生きてしまっていたな、と後から思えることがある。誰かの言葉を掬い取って元気になる、なんて言うと聞こえがよいけど、実際は、奪っていて──誰かから戴いた言葉として見るのではなく、自分のものとして見なしてしまっていることがある、のだ。好き勝手に取り込んでしまっている。 ▼▼駄目なことである、と瞬時に判断してしまいそうになる。▼▼のは、道徳観念による脊髄反射なのだろうけど、駄目かどうかは検討の余地がありそう、というか、可能な範囲では許容したいものだな、って感じてしまうところも、比較的多くある。あるかなー。 ▼▼まあ手前勝手な行為ではあるにせよ、見聞きした言葉を「自分のもの」として見なしながら、胸中に置いてみせること、が、閉ざされてしまって、塞がってしまった、耳およ
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来年も作りたい！ふきのとう料理を満喫した 2024年春の記録 春は自炊が楽しい季節 1年の中で最も自炊が楽しい季節は春だと思う。スーパーの棚にやわらかな色合いの野菜が並ぶと自然とこころが弾む。 中でもときめくのは山菜だ。早いと2月下旬ごろから並び始めるそれは、タラの芽、ふきのとうと続き、桜の頃にはうるい、ウド、こ…
ユウェナリス - Wikipedia
デキムス・ユニウス・ユウェナリス（ラテン語: Decimus Junius Juvenalis, 60年[1] - 128年[2]）は、古代ローマ時代の風刺詩人である。彼が残した詩は痛烈で、現実を些か誇張し歪曲した表現がよく用いられている。 代表作は、16篇からなる『風刺詩集（英語版）（Satvrae）』。その中で「健全なる精神は健全なる身体（しんたい）に宿る」（後述）や「パンとサーカス」などの言葉が用いられている。 略歴[編集] 彼の生涯はよく分かっておらず、解放奴隷の子で、40才頃から詩作を行い、80才頃にその風刺が原因で左遷され亡くなったと伝わるが、現在では創作が疑われている。生前ではなく、死後おそらく4世紀頃から詩人としてその名が知られるようになったのではないかと考えられている[3]。彼の生きた時代はパクス・ロマーナの最中であり、例えば『風刺詩集』の第2歌では紀元前3世紀の英雄マニ
余談２- 伊藤計劃：第弐位相
以下のセンテンスまたは類似の言葉を使っている映画評は信用できないorつまらない、というワードを淡々と列挙するよ。 ストーリーが読めてしまうからよくない エンターティメント（娯楽映画）としてはすばらしい 芸術としてはすばらしい 人物描写が浅い（薄い）からよくない 人物描写が深い（しっかりしている）からいい テーマが深いのでいい テーマが浅いのでよくない テーマが見えてこないのでよくない テーマが描けていないのでよくない ある社会との関連が薄いのでよくない ある社会をよくとらえているのですばらしい ある思想なり社会批評なりが描けていないからつまらない ある思想なり社会批評なりが描けているからよい 登場人物に感情移入できないからつまらない と書いている人。基本的に、「自分が読めていないだけなのじゃないだろか」ということに疑いを差し挟まない系の言葉ばかりです。例を挙げると、「人物描写が浅い」という
「怒られそうなことを敢えて言う」のなら、オレが怒ってやろう。 - 消毒しましょ!
そういえば少し前にあった http://d.hatena.ne.jp/nakamurabashi/20100319/1268936388 これと↑の文章は最初みたとき、男女の立場を逆転させただけで 同じこと書いてるよな……と思ったけど よく考えたら全然違う ＧＡＷさんは双方の暴力性を認識した上でなおも自分を断罪してるけど はてこさんは双方に暴力性があることなんてまったく理解しないまま 相手だけを断罪し続けている 「怒られそうなことを敢えて言う」のであればオレが怒ってやろう。この女は単なるバカである。ここにあるのは同姓に対する女の嫉妬に過ぎない。ほれ、猛禽とやらに対する例のアレだ。 一体全体、nakamurabashiのエントリのどこに「男女」「双方の暴力性」に対する「認識」があるというのか。そんなことはテーマとされていない。傍系の話にも出てこない。一方、はてこが「双方の暴力性」を明確に「認
地口 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "地口" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2018年9月） 地口（じぐち）は、言葉遊びの一種で「洒落」とほぼ同じ意味を持つ。 概説[編集] 語呂合わせと同様に扱われるが、例えば円周率のπを「産医師異国に向こう」と憶えるような側面はこの地口にはなく、意味する範囲は語呂合わせより狭い。 落語においてもくすぐりとしてしばしば使われる。また、下げに持ってきて地口で話を締めることを地口落ちという。これは、話の最後の方で登場人物が何か言った言葉に駄洒落を返して終わるものである。どんな話にもつなげられる利便性があるが、反面安易であって取って
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河さんのおかず屋 - 2010-05-17 - へのへのもへじ#1274058961
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出てくるすべての言葉に反応、やはり危険な状態か | A VIEW FROM PARIS パリから観る --- Le savoir, c'est le salut ---
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